Панорама Изяслав (город). Виртуальный тур Изяслав (город). Достопримечательности, карта, фото, видео. Новый изяслав Данные о компании изяславська районна спилка ветеранив афганистану

Украина Статус районный центр Область Хмельницкая областьХмельницкая область Район Изяславский район Координаты Координаты:  /  (G) (O) (Я) 50.116667 , 26.8 50°07′00″ с. ш. 26°48′00″ в. д.  /  50.116667° с. ш. 26.8° в. д. (G) (O) (Я) Прежние названия Заслав, Заславль Площадь 24 км² Население 18 322 человек Плотность 766 чел./км² Часовой пояс UTC+2, летом UTC+3 Телефонный код +380 3852 Почтовые индексы 30300-30309 Автомобильный код BX / 23

География

Город расположен на реке Горынь в 127 км от Луцка и 269 км от Киева . Железнодорожная станция на линии «Шепетовка-Подольская-Тернополь ».

История Изяслава

Наполеон Орда. Дворец Сангушков, 1872

Древний Изяслав основан в 987 г. на восточной границе Волынской земли в междуречье Горыни и Случи. По одной из исторических версий князь Владимир в X веке выделил здесь удел сыну Изяславу, по другой - город заложен как сторожа на киево-волынской границе во второй половине XII века волынским князем Изяславом Мстиславичем, правившим здесь в 1135-1142 гг .

В Галицко-Волынской летописи сказано, что в 1241 году поселение было разрушено татарами. Очевидно, оно более не восстанавливалось.

Остатками древнего Изяслава является городище у села Городище Щепетовского района. Археологическая экспедиция М. Г. Каргера раскопала детинец и окольный город с тройной линией валов и рвов. Обнаружились следы большого пожара, множество человеческих костей. По приблизительным подсчётам, там погибло около 1, 5 тыс. человек.

Во второй половине XIII века в стороне, на берегу Горыни, отстроен нынешний город, к которому и перешло название прежнего, менявшееся в течение веков на Заслав, Жаслав, Жослав, пока в 1910 году не укоренилось окончательное ― Изяслав.

После распада Киевской Руси Изяслав вошёл в состав Галицко-Волынского княжества, в 1321 году становится частновладельческим городом великого князя литовского Гедимина. С 1386 года он во владении князей Острожских, имевших обширные поместья на Волыни. Их право на Изяслав подтверждает грамота польского короля Владислава Ягайло. В 1448 году город перешёл во владение сына князя Острожского - Юрия. Юрий стал основателем рода князей Заславских.

В XV-XVI веках через каждые 10-20 лет город подвергается нападениям татар. В частности, есть данные о нападении татарских войск в 1491, 1534 и 1577 годах. В 1491 году под Изяславлем произошло сражение между татарами и войском, возглавляемым маршалком волынским, наместником новогрудским, а годом позже и великим гетманом литовским, Семёном Гольшанским и каштеляном львовским Николаем из Городца.

Ещё одно примечательное сражение у Изяслава произошло в 1534 году между татарами и казаками Венцеслава Хмельницкого, который по приказу польского короля Сигизмунда I был послан перекрыть дорогу отряду крымских татар, прорвавшихся из Крыма через Бессарабию.

В XVI-XVIII вв. - местечко Кременецкого повета Волынского воеводства в составе Речи Посполитой.

В XVI-XVII веках Изяслав становится крупным экономическим центром, его сравнивают с Ярославлем, Львовом и Люблином . В 1613 году более половины жителей Старого Изяслава занимались сельским хозяйством. 40% горожан объединяли службу, ремесло и торговлю с земледелием. По данным подворового реестра 1629 года две трети городов на Волыни насчитывали до 300 домов. В 1629 году Старый Изяслав считался городом среднего размера. Новый Изяслав, который находился на другой стороне реки Горынь, насчитывал 508 подворий.

Еврейская община Изяслава

Еврейская община существовала в Изяславе с XVI в.

Большая синагога (XVI век постройки)

Еврейское население Изяслава

Год	Население (чел.)
1765	2807
1797	1667
1805	2136
1847	6107
1857	6138
1884	6447
1886	6633
1897	5998 (47,6%)
1902	4668
1910	5973 (38%)
1912	6365
1923	3300
1926	3820 (32,6%)
1939	3208

В начале XVIII в. в Изяславе жил ученик И. Баал Шем Това знаменитый кантор раби Мордехай.

В начале 1920-х гг. действовала нелегальная сионистская организация .

24 авг. 1941 в Изяславе было расстреляно свыше 1000 евреев, 28 июня 1942 - около 2000 евреев. 20 янв. 1943 были расстреляны оставшиеся евреи-специалисты.

В освобождении Изяслава 5 марта 1944 принимал участие 379-й отдельный батальон связи под командованием майора Лазаря Хоновича Блюштейна.

В 1990-х гг. в Изяславе создано общество еврейской культуры «Эйникайт».

Монастырь бернардинцев (начало XVII в.) ― построен в стиле барокко, с оборонительными функциями. В монастырский комплекс входят костёл бернардинцев, кельи и стены с башнями и воротами.

Монастырский костёл (1606-1610) построен по проекту львовского архитектора Джакомо Мадлена (Якуб Мадлайн), перестроен в середине XVIII в. П. А. Фонтана. Кельи монастыря построены в 1606-1610 гг. архитектором Я. Мадлена, перестроены в 1727 году.

Руины замка (1539) в действительности являются зданием, находившемся на территории замка, где хранилось княжеское имущество. При раскопках здесь обнаружены остатки домов XII-XIII вв., замковых стен.

Костёл Иоанна Крестителя (Фарный) (1599) построен архитектором Я. Мадлена по заказу князя Ивана Заславского, разрушен в 1648 казаками Богдана Хмельницкого , перестроен в 1756 архитектором П. А. Фонтана. Был усыпальницей князей Заславских и Сангушко.

На территории замка XV в. находится усадьба XVIII века. Построена П. А. Фонтана в стиле барокко. Это дворец с аркадой-галереей и примыкающим к ней флигелем, мостик, костёл. От усадебного дворца XVIII века остались лишь руины. Дворец перестраивался в 1870-е гг. Усадебный костёл св. Иосифа (1750-1760) пострен П. А. Фонтана.

Примечания

Источники и ссылки

• // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона . - СПб. : 1906-1913.
• // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : В 86 томах (82 т. и 4 доп.). - СПб. : 1890-1907.
• Коваленко Л. А. Ізяслав: Історичний нарис. - Львів: Каменяр, 1966. - 27 с.
• Міньков І. І. Ізяслав - місто старовинне: Історико-краєзнавчий документальний нарис. - Шепетівка, 2000.
• Верменич Я. В. Ізяслав // Енциклопедія історії України. - Т. 3. - Київ, 2005. - С. 429-430.
• Міньков І. І. , Стецюк В. В. Ізяславський Край: природа - історія - людина. - Київ: Сталь, 2008

Известные урожены

• Арон Иосифович Каценелинбойген - советский и американский экономист.
• Дмитрий Чигринский - игрок клуба «Шахтёр», а также сборной Украины по футболу.

Ссылки

• Виктор Атаманенко. Города Заславщины в начале XVII века (укр.)
• Изяславская районная государственная администрация (укр.)
• Справка с сайта Верховной Рады Украины (укр.)

Галерея

Получите ключевые факты о фирме «ИЗЯСЛАВСЬКА РАЙОННА СПИЛКА ВЕТЕРАНИВ АФГАНИСТАНУ». Ключевая информация о фирме принесет пользу основателю компании в принятии решения, сотрудничать с этим бизнесом или воздержаться. Подобные факты содержатся в открытых реестрах. Такую информацию получают используя ИНН юрлица 21331758.

Данные о компании ИЗЯСЛАВСЬКА РАЙОННА СПИЛКА ВЕТЕРАНИВ АФГАНИСТАНУ

По коду юрлица, называемому номер записи в ЕГР, можно узнать, в каком месте находится этот бизнес - для «ИЗЯСЛАВСЬКА РАЙОННА СПИЛКА ВЕТЕРАНИВ АФГАНИСТАНУ» это Другие населенные пункты , в нашем каталоге на литеру . Юридический адрес юрлица 30300, ГОРОД ИНШИ НАСЕЛЕНИ ПУНКТИ, УЛИЦА НЕЗАЛЕЖНОСТИ, ДОМ 10, а также более подробную информацию можно найти в полной версии наших инструментов. По номеру EГР на сайте содержатся данные об собственниках и подписантах, фамилии, имена и отчества этих cубъектов правовой деятельности. Ключевые лица этой компании - руководитель Тележинський Василь Иванович, подписант Манишев Юрий Володимирович, а также учредители ФИЗИЧНИ ОСОБИ - ЧЛЕНИ СПИЛКИ. В полной версии сервиса находятся судебные решения по этой компании, данные из налогового реестра и уставной капитал компании. Форма собственности компании - ГРОМАДСЬКА ОРГАНИЗАЦИЯ. Смотрите еще компании в

Изяслав, 2013, 2015

Хмельницкая область

Древний Изяслав находился на восточной границе Волынской земли в междуречье Горыни и Случи. По одной из исторических версий князь Владимир в X веке выделил здесь удел сыну Изяславу, по другой - город заложен как сторожа на киево-волынской границе во второй половине XII века волынским князем Изяславом Мстиславичем, правившим здесь в 1135-1142 гг.
В Галицко-Волынской летописи сказано, что в 1241 году поселение было разрушено татарами. Очевидно, оно более не восстанавливалось.

Во второй половине XIII века в стороне, на берегу Горыни, отстроен нынешний город, к которому и перешло название прежнего, менявшееся в течение веков на Заслав, Жаслав, Жослав, пока в 1910 году не укоренилось окончательное - Изяслав.

После распада Киевской Руси Изяслав вошёл в состав Галицко-Волынского княжества, в 1321 году становится частновладельческим городом великого князя литовского Гедимина. С 1386 года он во владении князей Острожских, имевших обширные поместья на Волыни. В 1448 году город перешёл во владение сына князя Острожского - Юрия. Юрий стал основателем рода князей Заславских.

В 1673 году скончался последний князь рода Заславских Александр, его племянница Мария вышла замуж за литовского маршалка Петра-Кароля Сангушко, к которому город и перешёл.

В XVI-XVII веках Изяслав становится крупным экономическим центром, его сравнивают с Ярославлем, Львовом и Люблином.

В 1793-1795 годах после вхождения левобережной и правобережной Украины в Российскую империю город был центром Изяславского наместничества, в 1796-1797 годах - центром повета Волынского наместничества, позже - той же губернии в составе России.

В 1765 в Изяславе проживало 2807 евреев,
в 1886 - 6633,
в 1897 - 5998 (47,6%),
в 1912 - 6365,
в 1926 - 3820 (32,6%),
в 1939 - 3208 евреев.

Еврейская община существовала в Изяславе с 16 в. Во времена «хмельнитчины» большинство евреев бежали из Изяслава сначала в Острог и Межирич, затем в Дубно. При взятии Изяслава было убито ок. 200 евреев (больных и вернувшихся беглецов), синагога разгромлена и превращена в конюшню.
В 1708 произошел погром, устроенный казацкими отрядами.
В 1747 и 1830 в И. отмечены факты «кровавого навета».

В нач. 18 в. в Изяславе жил ученик Баал-Шем-Това знаменитый кантор раби Мордехай. В 18 в. раввином в Изяславе был раби Довид. После смерти раби Довида раввином стал его зять Яков-Шимон Шапиро, основавший в Изяславе хасидскую династию. Династию продолжил его сын Исхор-Дойв-Бер, затем - внук Пинхос-Йосеф Шапиро-Дехнер.

В 1857 в Изяславе имелось 14 синагог, в 1886 - 9, в 1889 - 10, в 1902 - 11. В 1886 в Изяславе действовали еврейская больница, богадельня, библиотека Марка-Боруха Фельда и его же книжная лавка, в 1909 работали талмуд-тора (закрыта в 1913), мужское, женское и смешанное частные еврейские училища.
В нач. 20 в. в Изяславе жил цадик Авром-Иешуа Розенфельд.

30 нояб. 1917 в Изяславе произошел погром.
В нач. 1920-х гг. действовала нелегальная сионистская организация.

После оккупации Изяслава немецкими войсками 24 августа 1941 было расстреляно св. 1 тыс. евреев, 28 июня 1942 - еще ок. 2 тыс. евреев.
20 января 1943 в Изяславе были расстреляны оставшиеся евреи-специалисты.
В освобождении Изяслава 5 марта 1944 принимал участие 379-й отд. батальон связи под командованием майора Лазаря Хоновича Блюштейна.

В 1990-х гг. в Изяславе создано общество еврейской культуры «Эйникайт».

		В сер. XVII в. в ней преподавал знаменитый раввин Натан Ганновер, автор работы "Пучина бездонная"

Что увидеть

- Синагога (ул. Заславская, 20)
- Еврейская школа (ул. Острожская, угол Бернардинской; сейчас - школа №3)

Другие достопримечательности

Руины дворца князей Сангушко (ул. Шевченко)
- Костел св. Иосифа, барокко (ул. Шевченко)
- Замок (ул. Заславская, угол Хмельницкого)
- Монастырь бернардинцев (ул. Горького; сейчас - тюрьма)

Места памяти

Еврейское кладбище с символическим памятником (координаты 50.12638, 26.80333)
- Мемориал на братской могиле евреев, убитых нацистами (в лесу, координаты уточнить на месте)

Великий город Изяслав,первая столица Волынской Губернии,один из древнейших городов Хмельницкой области и Украины,известен уже с 988 года.Город на севере Хмельницкой области,в так называемом Шепетовском Округе,известен своими памятниками культуры,государственного значения,которые из в года в год приходят в упадок,а так же монастырем в котором ныне находится тюрьма.Основная резиденция Сангушков,место где были такие великие люди,как Петр первый,Александр третий и другие.Ранее значимый город в конце 19-ого века насчитывал более 20 тысяч человек,развитую инфраструктуру и множественные памятники архитектуры,был одним из багатейших городов Волынской губернии,но когда проводили ж/д линию вместо того,чтобы сделать его крупным железнодорожным узлом,сделали Шепетовку,и с того времени начался упадок города.После убийства Сангушка,город стал чахнуть,дворцы разрушили,костелы посносили,церкви все ограбили,вот так и встретил Изяслав 20-ые годы,голым и нищим,после революции последовал голод,который сгубил половину население,а затем война с рассовыми чистаками. В Совесткое время город заметно поднялся,особенно в военном и промышленном плане.В девяностые в город опять пришел упадок,закрылись все военные и предприятия,население стало бежать с города в поисках работы и нового жилья.
В настоящие время город немного приобразился, благоустройство поднялось,некоторые промышленные предприятия возобновили свою работу.Но все же город находится в депрессии,это один из самых недооцененных городов,и с его потенциалом и сегодняшней депрессией город смело можно назвать одним из худших городов Хмельницкой области,в виду того что не используется ни рекрационный,ни туристический потенциал,разрушенные военные части,памятники архитектуры и нахождение в городе двух тюрем добавляет еще дёгтя,город находятся в застое.
Расположен на реке Горынь.
Железнодорожная станция на линии Шепетовка-Подольская – Тернополь.

Город на Украине, центр Изяславского района Хмельницкой области.
Численность населения 21 356 чел.
Великий город Изяслав,первая столица Волынской Губернии,один из древнейших городов Хмельницкой области и Украины,известен уже с 988 года.Город на севере Хмельницкой области,в так называемом Шепетовском Округе,известен своими памятниками культуры,государственного значения,которые из в года в год приходят в упадок,а так же монастырем в котором ныне находится тюрьма.Основная резиденция Сангушков,место где были такие великие люди,как Петр первый,Александр третий и другие.Ранее значимый город в конце 19-ого века насчитывал более 20 тысяч человек,развитую инфраструктуру и множественные памятники...

Расстояние до Хмельницкого по ж/д - 146 км, по автодорогам - 103 км.

География

История Изяслава

Древний Изяслав находился на восточной границе Волынской земли в междуречье Горыни и Случи . Город заложен как сторожа на киево-волынской границе во первой половине XII века волынским князем Изяславом Мстиславичем , правившим здесь в 1135-1142 гг .

В XV-XVI веках через каждые 10-20 лет город подвергался нападениям татар. В частности, есть данные о нападении татарских войск в 1491, 1534 и 1577 годах. В 1491 году под Изяславлем произошло сражение между татарами и войском, возглавляемым маршалком волынским, наместником новогрудским, а годом позже и великим гетманом литовским , Семёном Гольшанским и каштеляном львовским Николаем из Городца.

Ещё одно примечательное сражение у Изяслава произошло в 1534 году между татарами и казаками Венцеслава Хмельницкого , который по приказу польского короля Сигизмунда I был послан перекрыть дорогу отряду крымских татар, прорвавшихся из Крыма через Бессарабию .

Войскам, прорвавшим оборону противника и освободившим Изяслав и другие города, приказом Ставки ВГК от 5 марта 1944 г. объявлена благодарность и в Москве дан салют 20-ю артиллерийскими залпами из 224 орудий .

• 59-я инженерно-сапёрная бригада (полковник Серебряков, Борис Петрович)
• 1076-й армейский истребительный противотанковый артиллерийский полк (подполковник Калинин, Фёдор Александрович)
• 58-й отдельный дивизион бронепоездов (майор Мариджанов, Иван Сергеевич)
• 752-й истребительный противотанковый артиллерийский дивизион (капитан Пискун, Иван Яковлевич)
• 379-й отдельный батальон связи (майор Блюштейн, Лазарь Хонович) .

Указом Президиума ВС СССР от 19.03.1944 года за образцовое выполнение заданий командования в боях за освобождение городов Староконстантинова , Изяславля, Шумска , Ямполя , Острополя и проявленные при этом доблесть и мужество 23-я гвардейская мотострелковая Васильковская бригада награждена орденом Красного Знамени .

Промышленность

В городе работают более десяти крупных предприятий. Среди них - хлебозавод, лесхоз, маслозавод, комбикормовый завод, ООО «Бартник» (основная деятельность: заготовка и переработка продуктов пчеловодства, экспорт), швейная фабрика, мясоперерабатывающее предприятие. За первое полугодие 2008 года выпуск промышленной продукции составил 22,9 млн гривен . Расчётный темп роста - 124,29 %. На базе завода «Харчомаш», который долгое время не работает, планируется организовать картонно-бумажную фабрику.

Достопримечательности

Кельи монастыря построены в 1606-1610 годах архитектором Я. Мадлена, перестроены в 1727 году . Кельи кирпичные, двухэтажные, на восточном фасаде ― ризалит, образуемый трапезной . В центре восточного фасада высокий барочный фронтон, декорированный нишами и волютами. Интересным в архитектурном плане является одноярусный тамбур перед западным входом с пышным барочным фронтоном.

Руины замка (1539) в действительности являются зданием, находившемся на территории замка, где хранилось княжеское имущество. При раскопках здесь обнаружены остатки домов XII-XIII вв., замковых стен. Здание двухэтажное, с подвалами из дикого камня, в кладке есть обработанные белокаменные блоки - видимо, из более ранних построек. Второй этаж и башня из кирпича. Подвал и этажи связаны внутристенными каналами для подъемников.

Костёл Иоанна Крестителя (Фарный) (1599) построен архитектором Я. Мадлена по заказу князя Ивана Заславского, разрушен в казаками Богдана Хмельницкого , перестроен в 1756 архитектором П. А. Фонтана. Был усыпальницей князей Заславских и Сангушко. Построен из камня и кирпича: шестистолпная базилика с башней на заваде и граненой апсидой на востоке. Под алтарной частью крипта . На щипце северного ризалита две ключевидные бойницы. Архитектура костёла ― удачный пример сочетания элементов готики с ренессансом .

На территории замка XV в. находится усадьба XVIII века. Построена П. А. Фонтана в стиле барокко. Это дворец с аркадой-галереей и примыкающим к ней флигелем, мостик, костёл. От усадебного дворца XVIII века остались лишь руины. Дворец перестраивался в 1870-е гг. Он кирпичный, двухэтажный, с мансардами. Нижний этаж делится на две равные половины коридором. Имеется центральный овальный зал с широкими маршами лестниц вдоль стен. Усадебный костёл св. Иосифа (1750-1760) пострен П. А. Фонтана, это ― кирпичная шестистолпная трёзнефная базилика с прямоугольной алтарной частью. По сторонам главного фасада ― трёхъярусные башни-колокольни, соединённые с основной частью переходами .

Галерея

Izyaslav Central square.jpg

Центральная площадь

вид на монастырь Ордена Святого Бернара

Ошибка создания миниатюры: Файл не найден

Центральная улица

Ошибка создания миниатюры: Файл не найден

Улица Шевченко (Майдан)

A viev in New Zaslav.JPG

Вид на город

Город на старых рисунках и фотографиях

Zaslav zamok old.png

Старый замок

Костел Святого Івана Хрестителя. Заслав.jpg

Костёл Св. Иоанна Крестителя

The Big synagogue in Zaslav.jpg

Синагога

Old zaslav 1910.jpeg

Вилы города

Old zaslav postcard.png

Старый Изяславль

Костьол Святого Йосипа Заслав поштівка.jpg

Костёл св. Иосифа

St Michael`s chirch Zaslav.jpeg

Костёл св. Михаила Архангела

Заслав на Волині. Поштівка. 1910.jpg

Изяславль на Волыни. Почтовая открытка

Заслав.Палац Санґушків від парку.png

Дворец Санггушко

Монастир бернардинів Заслав.png

Монастырь бернардинцев

Напишите отзыв о статье "Изяслав (город)"

Примечания

1. Пескова А. А. Древний Изяславль // КСИА. ― М., 1981. Вып. 164
3. Каргер М. К. Древнерусский город Изяславль в свете археологических исследований 1957-1964 // Тезисы докладов советской делегации на I международном конгрессе славянской археологии в Варшаве. ― М., 1965
4. Котляр Н. Ф. Формирование территории и возникновение городов Галицко-Волынской Руси в IX-XIII вв. ― Киев, 1985
5. Archiwum książąt Lubartowiczów-Sanguszków w Sławucie / wyd. B. Gorczak. - Lwów, 1890. - T. 1. - S. 62; Polski Słownik Biograficzny. - Wrocław, 1979. - T. 24. - S. 497; Słownik Geograficzny królestwa polskiego i innych ziem słowiańskich. - Warszawa, 1895. - T. 14. - S. 445.
7. Богдан Хмельницкий, летопись еврея-современника Натана Ганновера, о событиях 1648-1652 годов в Малоросии вообще и о судьбе своих единоверцев в особенности. - Одесса, 1878. - С. 62-63.
8. Archiwum państwowe w Krakowie. - Archiwum Sanguszków, Rękopisy. - № 62. S. 10.
9. Баранович Залюднення України… - С.114-140.
11. Міньков І., Стецюк В. Ізяслав. Історико-краєзнавчий нарис. Матеріали для лекцій та бесід до 1000-річчя міста. Хмельницька обласна організація товариства «Знання». Рукопис. − С. 22.
12. Пыхалов И. Великая Оболганная война. - М.: Яуза, Эксмо, 2005. - 480 с. Глава 3. «Миф о кавалерии».
13. Краснознамённый Киевский. Очерки истории Краснознамённого Киевского военного округа (1919-1979). Издание второе, исправленное и дополненное. Киев, издательство политической литературы Украины, 1979. С. 81-112. Гл. 6. На новой основе.
18. Освобождение городов. - М.: Воениздат, 1985.
19. / М. Л. Дударенко, Ю. Г. Перечнев, В. Т. Елисеев и др. М.: Воениздат, 1985. 598 с.
20. Исаев А. В. От Дубно до Ростова. - М.: АСТ; Транзиткнига, 2004.
21. Сайт Soldat.ru.
25. Skrabski J. Paolo Fontana. Nadworny architekt Sanguszkόw.― Tarnόw, 2007. ISBN 978-83-85988-77-9 польск
26. Памятники градостроительства и архитектуры Украинской ССР. Т. 4. ― Киев, 1986. С. 204-206

Литература

• Коваленко Л. А. Ізяслав: Історичний нарис. - Львів: Каменяр , 1966. - 27 с.
• Міньков І. І. Ізяслав - місто старовинне: Історико-краєзнавчий документальний нарис. - Шепетівка, 2000.
• Верменич Я. В. Ізяслав // Енциклопедія історії України. - Т. 3. - Київ, 2005. - С. 429-430.
• Міньков І. І. , Стецюк В. В. Ізяславський Край: природа - історія - людина. - Київ: Сталь, 2008
• Краснознамённый Киевский. Очерки истории Краснознамённого Киевского военного округа (1919-1979). Издание второе, исправленное и дополненное. Киев, издательство политической литературы Украины, 1979.

Ссылки

• (укр.)
• (укр.)
• (укр.)

Город : Изяслав Сёла : Антоновка | Бейзимы | Белево | Белижинцы | Белогородка | Белотин | Бельчин | Бельчинка | Борисов | Васьковцы | Великая Радогощь | Великие Пузырьки | Влашановка | Гавриловка | Григоровка | Даньковцы | Дворец | Дертка | Дибровка | Добрин | Долочье | Заброд | Завадинцы | Закриничное | Закружцы | Заречье | Зубари | Ивановка | Калетинцы | Калиновка | Каменка | Клубовка | Комины | Кондратки | Криволука | Крапивна | Кунев | Лесная | Лещаны | Лопушное | Лютарка | Малая Медведевка | Малая Радогощь | Мирное | Мыслятин | Михайловка | Михля | Михнов | Мокрец | Мякоты | Нечаевка | Новая Гутиска | Новое Село | Новосёлка | Новостав | Пивнева Гора | Пильки | Плужное | Подлесцы | Покощовка | Полесское | Припутенка | Припутни | Путринцы | Радошевка | Ракитное | Ревуха | Репки | Сахновцы | Свириды | Сивер | Сморшки | Сохужинцы | Сошное | Старая Гутиска | Сторониче | | А начинался его удивительный род с 300-го (!) года, с Меровингского короля Конона Первого (Соnan I). (Это подтверждается в рукописном четырёхтомнике – книге-манускрипте знаменитого французского генеалога Norigres, которая находится в нашей семейной библиотеке во Франции). Его Родовое Дерево росло и разрасталось, вплетая в свои ветви такие имена, как герцоги Роганы (Rohan) во Франции, маркизы Фарнезе (Farnese) в Италии, лорды Страффорды (Strafford) в Англии, русские князья Долгорукие, Одоевские… и многие, многие другие, часть которых не удалось проследить даже самым высококвалифицированным в мире специалистам-генеалогам в Великобритании (Rоyal College of Arms), которые в шутку говорили, что это самое «интернациональное» родовое дерево, которое им когда-либо приходилось составлять. И думается мне, что эта «мешанина» тоже не происходила так уж случайно… Ведь, все, так называемые, благородные семьи имели очень высококачественную генетику, и правильное её смешение могло положительно повлиять на создание очень высококачественного генетического фундамента сущности их потомков, коим, по счастливым обстоятельствам, и являлся мой отец. Видимо, смешение «интернациональное» давало намного лучший генетический результат, чем смешение чисто «семейное», которое долгое время было почти что «неписаным законом» всех европейских родовитых семей, и очень часто кончалось потомственной гемофилией... Но каким бы «интернациональным» ни был физический фундамент моего отца, его ДУША (и это я могу с полной на то ответственностью сказать) до конца его жизни была по-настоящему Русской, несмотря на все, даже самые потрясающие, генетические соединения... Но вернёмся в Сибирь, где этот, родившийся в подвале, «маленький принц», для того, чтобы просто-напросто выжить, по согласию широкой и доброй души Василия Никандровича Серёгина, стал в один прекрасный день просто Серёгиным Василием Васильевичем, гражданином Советского Союза… Коим и прожил всю свою сознательную жизнь, умер, и был похоронен под надгробной плитой: «Семья Серёгиных», в маленьком литовском городке Алитус, вдали от своих фамильных замков, о которых никогда так и не слыхал... Я узнала всё это, к сожалению, только в 1997 году, когда папы уже не было в живых. Меня пригласил на остров Мальта мой кузен, принц Пьер де Роган-Бриссак (Prince Pierre de Rohan-Brissac), который очень давно меня искал, и он же поведал мне, кем по-настоящему являюсь я и моя семья. Но об этом я расскажу намного позже. А пока, вернёмся туда, где в 1927 году, у добрейшей души людей – Анны и Василия Серёгиных, была только одна забота – сдержать слово, данное умершим друзьям, и, во что бы то ни стало, вывезти маленького Василька из этой, «проклятой Богом и людьми» земли в хоть сколько-то безопасное место, а позже, попытаться выполнить своё обещание и доставить его в далёкую и им совершенно незнакомую, Францию... Так они начали свое нелёгкое путешествие, и, с помощью тамошних связей и друзей, вывезли моего маленького папу в Пермь, где, насколько мне известно, прожили несколько лет. Дальнейшие «скитания» Серёгиных кажутся мне сейчас абсолютно непонятными и вроде бы нелогичными, так как создавалось впечатление, что Серёгины какими-то «зигзагами» кружили по России, вместо того, чтобы ехать прямиком в нужное им место назначения. Но наверняка, всё было не так просто, как мне кажется сейчас, и я совершенно уверена, что на их странное передвижение были тысячи очень серьёзных причин... Потом на их пути оказалась Москва (в которой у Серёгиных жила какая-то дальняя родня), позже – Вологда, Тамбов, и последним, перед отъездом из родной России для них оказался Талдом, из которого (только через долгих и очень непростых пятнадцать лет после рождения моего папы) им наконец-то удалось добраться до незнакомой красавицы Литвы… что было всего лишь половиной пути к далёкой Франции... (Я искренне благодарна Талдомской группе Русского Общественного Движения «Возрождение. Золотой Век», и лично господину Витольду Георгиевичу Шлопаку, за неожиданный и очень приятный подарок – нахождение фактов, подтверждающих пребывание семьи Серёгиных в городе Талдоме с 1938 по 1942 год. По этим данным, они проживали на улице Кустарной, дом 2а, недалеко от которой Василий посещал среднюю школу. Анна Фёдоровна работала машинисткой в редакции районной газеты «Коллективный труд» (сейчас – «Заря»), а Василий Никандрович был бухгалтером в местном заготзерно. Такую вот информацию удалось найти членам Талдомской ячейки Движения, за что им моя огромнейшая благодарность!) Думаю, что во время своих скитаний Серёгиным приходилось хвататься за любую работу, просто чтобы по-человечески выжить. Время было суровое и на чью-либо помощь они, естественно, не рассчитывали. Чудесное поместье Оболенских осталось в далёком и счастливом прошлом, казавшимся теперь просто невероятно красивой сказкой... Реальность была жестокой и, хочешь не хочешь, с ней приходилось считаться... В то время уже шла кровавая вторая мировая война. Пересекать границы было очень и очень непросто. (Я так никогда и не узнала, кто и каким образом помог им перейти линию фронта. Видимо, кто-то из этих трёх людей был очень кому-то нужен, если им всё же удалось со-вершить подобное... И я так же совершенно уверена, что помогал им кто-то достаточно влиятельный и сильный, иначе никоим образом перейти границу в такое сложное время им никогда бы не удалось... Но как бы не доставала я позже свою бедную терпеливую бабушку, ответа на этот вопрос она упорно избегала. К сожалению, мне так и не удалось узнать хоть что-нибудь по этому поводу). Так или иначе, они всё же оказались в незнакомой Литве... Дедушка (я буду его дальше так называть, так как только его я и знала своим дедушкой) сильно приболел, и им пришлось на время остановиться в Литве. И вот эта-то короткая остановка, можно сказать, и решила их дальнейшую судьбу... А также и судьбу моего отца и всей моей семьи. Они остановились в маленьком городке Алитус (чтобы не слишком дорого приходилось платить за жильё, так как финансово, к сожалению, им в то время было довольно тяжело). И вот, пока они «осматривались по сторонам», даже не почувствовали, как были полностью очарованы красотой природы, уютом маленького городка и теплом людей, что уже само по себе как бы приглашало хотя бы на время остаться. А также, несмотря на то, что в то время Литва уже была под пятой «коричневой чумы», она всё же ещё каким-то образом сохраняла свой независимый и воинственный дух, который не успели вышибить из неё даже самые ярые служители коммунизма... И это притягивало Серёгиных даже больше, чем красота местной природы или гостеприимство людей. Вот они и решили остаться «на время»… что получилось – навсегда… Это был уже 1942 год. И Серёгины с сожалением наблюдали, как «коричневый» осьминог национал-социализма всё крепче и крепче сжимал своими щупальцами страну, которая им так полюбилась... Перейдя линию фронта, они надеялись, что из Литвы смогут добраться до Франции. Но и при «коричневой чуме» дверь в «большой мир» для Серёгиных (и, естественно, для моего папы) оказалась закрытой и на этот раз навсегда… Но жизнь продолжалась... И Серёгины начали понемногу устраиваться на своём новом месте пребывания. Им заново приходилось искать работу, чтобы иметь какие-то средства для существования. Но сделать это оказалось не так уж сложно – желающим работать в трудолюбивой Литве всегда находилось место. Поэтому, очень скоро жизнь потекла по привычному им руслу и казалось – снова всё было спокойно и хорошо... Мой папа начал «временно» ходить в русскую школу (русские и польские школы в Литве не являлись редкостью), которая ему очень понравилась и он категорически не хотел её бросать, потому что постоянные скитания и смена школ влияла на его учёбу и, что ещё важнее – не позволяла завести настоящих друзей, без которых любому нормальному мальчишке очень тяжело было существовать. Мой дедушка нашёл неплохую работу и имел возможность по выходным хоть как-то «отводить душу» в своём обожаемом окружном лесу. А моя бабушка в то время имела на руках своего маленького новорождённого сынишку и мечтала хотя бы короткое время никуда не двигаться, так как физически чувствовала себя не слишком хорошо и была так же, как и вся её семья, уставшей от постоянных скитаний. Незаметно прошло несколько лет. Война давно кончилась, и жизнь становилась более нормальной во всех отношениях. Мой папа учился всё время на отлично и учителя порочили ему золотую медаль (которую он и получил, окончив ту же самую школу). Моя бабушка спокойно растила своего маленького сына, а дедушка наконец-то обрёл свою давнишнюю мечту – возможность каждый день «с головой окунаться» в так полюбившийся ему алитуский лес. Таким образом, все были более или менее счастливы и пока что никому не хотелось покидать этот поистине «божий уголок» и опять пускаться странствовать по большим дорогам. Они решили дать возможность папе закончить так полюбившуюся ему школу, а маленькому бабушкиному сыну Валерию дать возможность как можно больше подрасти, чтобы было легче пускаться в длинное путешествие. Но незаметно бежали дни, проходили месяцы, заменяясь годами, а Серёгины всё ещё жили на том же самом месте, как бы позабыв о всех своих обещаниях, что, конечно же, не было правдой, а просто помогало свыкнутся с мыслью, что возможно им не удастся выполнить данное княжне Елене слово уже никогда... Все Сибирские ужасы были далеко позади, жизнь стала каждодневно привычной, и Серёгиным иногда казалось, что этого возможно и не было никогда, как будто оно приснилось в каком-то давно забытом, кошмарном сне... Василий рос и мужал, становясь красивым молодым человеком, и его приёмной матери уже всё чаще казалось, что это её родной сын, так как она по-настоящему очень его любила и, как говорится, не чаяла в нём души. Мой папа звал её матерью, так как правды о своём рождении он пока ещё (по общему договору) не знал, и в ответ любил её так же сильно, как любил бы свою настоящую мать. Это касалось также и дедушки, которого он звал своим отцом, и также искренне, от всей души любил. Так всё вроде понемногу налаживалось и только иногда проскальзывающие разговоры о далёкой Франции становились всё реже и реже, пока в один прекрасный день не прекратились совсем. Надежды добраться туда никакой не было, и Серёгины видимо решили, что будет лучше, если эту рану никто не станет больше бередить... Мой папа в то время уже закончил школу, как ему и пророчили – с золотой медалью и поступил заочно в литературный институт. Чтобы помочь семье, он работал в газете «Известия» журналистом, а в свободное от работы время начинал писать пьесы для Русского драматического театра в Литве. Всё вроде бы было хорошо, кроме одной, весьма болезненной проблемы – так как папа был великолепным оратором (на что у него и вправду, уже по моей памяти, был очень большой талант!), то его не оставлял в покое комитет комсомола нашего городка, желая заполучить его своим секретарём. Папа противился изо всех сил, так как (даже не зная о своём прошлом, о котором Серёгины пока решили ему не говорить) он всей душой ненавидел революцию и коммунизм, со всеми вытекающими из этих «учений» последствиями, и никаких «симпатий» к оным не питал... В школе он, естественно, был пионером и комсомольцем, так как без этого невозможно было в те времена мечтать о поступлении в какой-либо институт, но дальше этого он категорически идти не хотел. А также, был ещё один факт, который приводил папу в настоящий ужас – это участие в карательных экспедициях на, так называемых, «лесных братьев», которые были не кем-то иным, как просто такими же молодыми, как папа, парнями «раскулаченных» родителей, которые прятались в лесах, чтобы не быть увезёнными в далёкую и сильно их пугавшую Сибирь. За несколько лет после пришествия Советской власти, в Литве не осталось семьи, из которой не был бы увезён в Сибирь хотя бы один человек, а очень часто увозилась и вся семья. Литва была маленькой, но очень богатой страной, с великолепным хозяйством и огромными фермами, хозяева которых в советские времена стали называться «кулаками», и та же советская власть стала их очень активно «раскулачивать»... И вот именно для этих «карательных экспедиций» отбирались лучшие комсомольцы, что бы показать остальным «заразительный пример»... Это были друзья и знакомые тех же «лесных братьев», которые вместе ходили в одни и те же школы, вместе играли, вместе ходили с девчонками на танцы... И вот теперь, по чьему-то сумасшедшему приказу, вдруг почему-то стали врагами и должны были друг друга истреблять... После двух таких походов, в одном из которых из двадцати ушедших ребят вернулись двое (и папа оказался одним из этих двоих), он до полусмерти напился и на следующий день написал заявление, в котором категорически отказывался от дальнейшего участия в любых подобного рода «мероприятиях». Первой, последовавшей после такого заявления «приятностью» оказалась потеря работы, которая в то время была ему «позарез» нужна. Но так как папа был по-настоящему талантливым журналистом, ему сразу же предложила работу другая газета – «Каунасская Правда» – из соседнего городка. Но долго задержаться там, к сожалению, тоже не пришлось, по такой простой причине, как коротенький звонок «сверху»... который вмиг лишил папу только что полученной им новой работы. И папа в очередной раз был вежливо выпровожен за дверь. Так началась его долголетняя война за свободу своей личности, которую прекрасно помнила уже даже и я. Вначале он был секретарём комсомола, из коего несколько раз уходил «по собственному желанию» и возвращался уже по желанию чужому. Позже, был членом коммунистической партии, из которой также с «большим звоном» вышвыривался и тут же забирался обратно, так как, опять же, немного находилось в то время в Литве такого уровня русскоговорящих, великолепно образованных людей. А папа, как я уже упоминала ранее, был великолепным лектором и его с удовольствием приглашали в разные города. Только там, вдали от своих «работодателей», он уже опять читал лекции не совсем о том, о чём они хотели, и получал за это всё те же самые проблемы, с которых началась вся эта «канитель»... Я помню как в одно время (во времена правления Андропова), когда я уже была молодой женщиной, у нас мужчинам категорически запрещалось носить длинные волосы, что считалось «капиталистической провокацией» и (как бы дико сегодня это не звучало!) милиция получила право задерживать прямо на улице и насильно стричь носящих длинные волосы людей. Это случилось после того, как один молодой парень (его звали Каланта) сжёг себя живьём на центральной площади города Каунас, второго по величине города Литвы (именно там тогда уже работали мои родители). Это был его протест против зажима свободы личности, который перепугал тогда коммунистическое руководство, и оно приняло «усиленные меры» по борьбе с «терроризмом», среди которых были и «меры» глупейшие, которые только усилили недовольство живущих в то время в Литовской республике нормальных людей... Мой папа, как свободный художник, которым, поменяв несколько раз за это время свою профессию, он тогда являлся, приходил на партсобрания с длиннющими волосами (которые, надо отдать должное, у него были просто шикарные!), чем взбесил своё партийное начальство, и в третий раз был вышвырнут из партии, в которую, через какое-то время, опять же, не по своей воле, обратно «угодил»... Свидетелем этому была я сама, и когда я спросила папу, зачем он постоянно «нарывается на неприятности», он спокойно ответил: – Это – моя жизнь, и она принадлежит мне. И только я отвечаю за то, как я хочу её прожить. И никто на этой земле не имеет права насильно навязывать мне убеждения, которым я не верю и верить не хочу, так как считаю их ложью. Именно таким я запомнила своего отца. И именно эта его убеждённость в своём полном праве на собственную жизнь, тысячи раз помогала мне выжить в самых трудных для меня жизненных обстоятельствах. Он безумно, как-то даже маниакально, любил жизнь! И, тем не менее, никогда бы не согласился сделать подлость, даже если та же самая его жизнь от этого зависела бы.